و بايد انسان تدبّر در اين اخبار نمايد ؛ اوّلا ملتفت باشد كه اين اخبار سندا معتبر و در كتب معتبره و امضاهاى علماى مذهب بر آنها واقع است و علاوه‌بر استحكام اسناد ، علماى اعلام اين اخبار را قبول كرده‌اند و در كتب معتمده‌شان كه تصريح به صحت اسناد آنها كرده‌اند ضبط كرده‌اند و از اين اخبار عند التأمّل واضح است كه مقام حضرت ختمى مرتبت مرتبهء اسم اعظم و حجاب اقرب است و از اين سيصد اسم « 1 » كه سى و پنج‌تاى از آن در اين خبر ذكر شده بالاتر است ؛ بلكه همهء اسماء در حيطهء مرتبت آن بزرگوار مىباشد ؛ چرا كه صريح روايت گذشته است كه اين سيصد اسم مخلوق از اركان اسماء ثلاثه و همهء اينها با اسماء ثلاثه از اركان و حجب اسم واحد مكنون مخزون است كه آن هم مخلوق است . و بعد از اينكه اين مراتب مسموع سمع شريف باشد و مختصر تأمّل نمايند ، خواهند ديد كه اگر اين اسماء اللّه و صفات اللّه كه در اين اسماء است ، مثلا از مراتب حقيقت سيّد بشر صلّى اللّه عليه و إله باشد ، لابدّ قرب آن بزرگوار قرب معنوى ، و معرفت او معرفت حقيقيّه خواهد بود ؛ اگرچه بعد از اين همه تفاصيل باز به تنصيص خود آن بزرگوار و فرمايشات آل طيّبين و خلفاى مقدّسين ايشان كه علمشان با آن حضرت مساوى است ، به اين معنى كه وارث همهء علوم آن حضرت هستند ، خود آن بزرگواران هم از

--> - « علىّ را سبّ نكنيد ؛ زيرا ذات خداوند او را مسّ كرده است و او خدا زده و در خدا فرو رفته مىباشد ! » ( مرحوم علّامه طهرانى ) . ( 1 ) - در جميع نسخ سيصد اسم ثبت شده است و بايد سيصد و شصت بوده باشد ؛ يا از قلم افتاده است و يا مؤلّف به همين مقدار فقط كثرت را مىخواسته است بفهماند ، زيرا عدد سيصد و شصت سابقا معلوم شد .